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古代哲學第二期，是奴隸制度走到盡頭，內在諸矛盾成熟得顯著化的時期，是使亞里士多德說：市民與奴隸的接觸，使得市民頹廢的時期。恩格斯：《自然辯證法》。——原注唯心論的反動之興起，就是這個奴隸制度的矛盾的反映。

　　伯奈特繼續說，奧爾弗斯教派的信仰和大約同時在印度所流行的信仰，兩者之間有著驚人的相似之點，雖然他認為它們不會有過任何的接觸。然后他就說到"orgy"（狂歡）這個字的原義，奧爾弗斯教派用這個字來指"圣禮"，并且以此來凈化信徒的靈魂使之得以避免生之巨輪。奧爾弗斯教徒與奧林匹克宗教的祭司不同，他們建立了我們所謂的教會，即宗教團體，不分種族或性別，人人可以參加；而且由于他們的影響，便出現了作為一種生活方式的哲學觀念。

像研究我們的環境一樣，（如果我說得對）在所有生命本能中是最古老、最重要的。我

　　但是以后怎樣呢？雖然我恐懼，——我忍不住笑起來！我的眼睛從不曾看見過這種涂彩之物。

這種威脅到西方世界的災難在歷史上并不是第一次。羅馬帝國的衰敗就是其一，在那時就象在現在一樣，各種不同的失望情緒、逃跑情緒和頑固的信仰，在時代的精英人物的著作中不時地得到反映。基督教會就是從這一危機中生長出來的，并且最終成為了新的文明的核心。許多異教徒，其思想是高尚的，其抱負也是值得稱贊的，然而他們缺乏推動力量。

2020-12-02 就是如此地與我們不一樣〔55〕。

2020-12-02 如果有必要的話，不難用事實來支持我這種看法，也不難證明在世界各民族中，智慧的進步，恰恰是和各族人民的天然需要，或者因環境的要求而必然產生的需要成正比的，因此也是和促使他們去滿足那些需要的種種欲望成正比的。我可以指出，在埃及，藝術隨著尼羅河的泛濫而產生并發達起來。我可以追尋藝術在希臘的進展情況：人們在那里曾看到，各種藝術在阿提喀的沙灘和巖石間繁榮滋長，乃至高與天齊，但在奧羅塔斯河肥沃的兩岸上則不能生根。我還可以指出，北方的民族一般說來比南方的民族較為智巧，因為他們非如此不能生活下去。好象自然愿意這樣調整事物以使它們趨于平等，在它拒絕把富繞給與土地的地方，便把富饒賜給了精神。

2020-12-02 富人與制皮匠

2020-12-02 　　廣州是華南地區最重要的城市。上海是中國產品出口到歐洲的中心，廣州則是中國從歐洲進口產品的中心。有兩個外國占領區位于珠江入海口(廣州市距海岸還有幾英里遠)。右邊是澳門，葡萄牙曾在中國占有眾多殖民地，而這就是它最后的一塊殖民地；左邊是香港，早在鴉片戰爭中就為英國人占領了。

2020-12-02 蘇：那么，我們應當廢除這些名詞？