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　　你難道沒有注意到，每一位哲學家，每一位創作家，每一位歷史學家，每一位傳記作家都各自建立了自己的心理學，都提出了自己獨特的關于精神活動的相互聯系和目的的假說——每一個假說都似乎多少有些道理，但每一個假說又同樣不可靠？

于意識的對象，亦即是說，最初出現為目的，因而，是一種。。。。

克里特人有一種直線形的文字，但是還沒有人能夠辨識。他們在國內是和平的，他們的城市沒有城墻；他們無疑地是受海權的保護的。

只要真想學到知識，就需要有謙虛的品質，只有那種懷有其他愿望并相信自己已知道真理的人，才不會謙虛。這就是為什么青年時虛心的品質較之晚年要普遍得多。一個人的行為幾乎必然與某種對理念上的疑難問題的判定密切相關。教士不會對神學漠不關心，士兵也不會對戰爭視若無睹。律師總是堅持讓罪犯受到懲罰――除非他們能拿得出一筆頭等律師費。一名通過鍛煉和自身閱歷適應了某種教育體系的校長會偏愛這種教育體系。政治家會不由自主地相信最可能給他提供職位的政黨的原則。一旦一個人選擇了自己的職業，就不要指望他會不斷思考這樣的問題：其他選擇是否會更好些。因此，在以后的生活中謙虛就受到了限制，盡管這種限制應當越少越好。但年輕時，威廉?詹姆斯所謂的“強迫選擇”現象要少得多，因此也很少有“相信的愿望”。要鼓勵年輕人將每個問題都看作是沒有定論的，因而要敢于拋棄任何觀點。這種思想上的自由并不意味著可以有完全的行動自由。我們絕不能允許一個受南美北岸某個冒險故事影響的男孩隨意跑到大海上去。但只要不停止對他的教育，就可以允許他認為作海盜比作教授強。

干的和獨立存在的純本質。但是規律中差別的這些部分同時本身就是特殊的方面；那作為萬有引力的規律的純粹概念其真正意義必須這樣加以理解，即：在這種純粹概念中存在于規律本身內的諸差別，作為絕對單純的東西，又回到那內在。。。。。。。。。。。。。

2020-12-02 ，“自我〔或主體〕”

2020-12-02 優美，在他的手稿中，連續三四頁才能發現有一個詞更動過；而另一類人則不然，他們

2020-12-02 　　③貝恩，《希臘哲學家》，卷二，第226頁。

2020-12-02 　　經驗與實驗(2)

2020-12-02 因為一些在論述精確性問題時講過的原因，我認為要使～種真正完全的教育毫不顯枯躁是不可能的。不論一個人想就某～問題作怎樣深入的了解，他肯定會發現其中的某些部分令人乏味。但我相信，通過適當的引導，可以使一個孩子感受到學習那些枯躁部分的重要性，并且也是在沒有強制的情況下將這些部分學完。根據學習成績的優劣，我還要運用贊揚和責備這兩種激勵方法。我們要明確一個學生是否掌握了必要的技巧，就像在體育比賽或體操中那樣看得清楚。老師還要講清楚某個問題的枯躁部分的重要性。如果這些方法都失敗了，就要將孩子歸入愚鈍之列，并且對他進行單獨教育，盡管必須注意不要讓這一切看上去像一種懲罰。